ZAPRASZA.net POLSKA ZAPRASZA KRAKÓW ZAPRASZA TV ZAPRASZA ART ZAPRASZA
Dodaj artykuł  

KIM JESTEŚMY ARTYKUŁY CIEKAWE LINKI 2002-2009 NASZ PATRONAT KRONIKA KRAKOWA DZIŚ W POLSCE

Ciekawe strony

Cała prawda o ataku z 11 września 
Jeden z filmów usułujących przedstawić prawdę i ataku z 11 września 2001 roku 
Mój dom, mój świat ...  
BOŻENA MAKOWIECKA - MÓJ DOM, MÓJ ŚWIAT...
Tytułowa piosenka z płyty "Mój dom, mój świat" powstała tuż po obaleniu rządu Olszewskiego.
O ile refren podobał się wszystkim, o tyle zwrotki - niekoniecznie... Stąd opóźniona o prawie 20 lat premiera teledysku ... 
Kto mordował w Katyniu 
Izraelska gazeta „Maariv” z 21 lipca 1971 r. wyjawia końcowy sekret katyńskiej masakry. 
Wszystko pod kontrolą 
Od zawsze służby specjalne kontrolowały rzekome niezaplanowane spotkania oficjeli z obywatelami.
Przykład podstawionego Putina - jako przypadkowego przechodnia.
 
Strona Krzysztofa Wyszkowskiego 
Strona domowa Krzystofa Wyszkowskiego 
Na straży wolności: Goldman Sachs  
Gerald Celente i John Stossel rozmawiają z sędzią Napolitano o różnych, nie do końca jasnych powiązaniach, między amerykańskimi bankami i rządem USA. Największe podejrzenia budzi bank Goldman Sachs, który ma dziwną nadreprezentację we władzach rządowych. Dla przypomnienia, dodam, że pracownikiem tego banku jest były premier RP, Kazimierz Marcinkiewicz, a bank był zamieszany w spekulacje na złotówce. 
Próba upodmiotowienia obywateli za pośrednictwem internetu 
Celem serwisu jest umożliwienie obywatelom wyrażenia swojej woli w najważniejszych dla nich sprawach. 
Polscy "nacjonaliści" o żydach 
Po prostu zobaczcie 
Młodzież izraelska w Polsce 
Doskonały dokument o wycieczce młodzieży izraelskiej do Polski. 
www.globalresearch.ca 
świetne analizy polityczne i gospodarcze w skali mikro i makro + anty-NWO 
Niezależna witryna Alexa Jones'a 
Alex Jones należy do nielicznych ludzi na świecie którzy mają odwagę mówić prawdę o antyspołecznej konspiracji 
Folksdojcz 
Fantastyczny zespół - poruszający ważne problemy społeczne stworzył bardzo dosadną piosenkę, będącą miksem wywiadu telewizyjnego z śpiewem zespołu. 
Cała prawda o World Trade Center 
Filmik dokumentalny przedstawiający wydarzenia z 11 września 2001 roku. 
Ameryka: Od Wolności do faszyzmu 
Amerykanie zaczynają rozumieć - co się dzieje z ich krajem. O tym mówi film pod wskazanym linkiem. 
Strzeżcie się Obamy 
Kto naprawdę stoi za Barakiem Obamą? 
Patriotyzm 
Piosenka Lecha Makowieckiego 
Wezwanie do przebudzenia 
Film opisujący mechanizmy ekonomicznej władzy nad światem 
Wielkie pytania o 9/11 
Strona poświęcona analizie wydarzeń z 11 września 2001 
Niemcy 1940 - Izrael 2009 - Szokujące zdjęcia 
 
Kanciarze z Wall Street 
Film przedstawia kulisy Wall street . Metody działania , które doprowadziły w ciągu kilku ostatnich lat do wywołania kryzysu finansowego. 
więcej ->

 
 

"Pochwała głupoty" według profesora Friedricha Augusta Hayeka


opracował Marek Głogoczowski


Poniżej znajduje się krótkie opracowanie poglądów profesora F. A. Hayeka z London School of Economics, uważanego za jednego z "Ojców Założycieli" Nowego Ładu Ekonomicznego, który w swym pełnym kształcie zaczął się wyłaniać dopiero po upadku ZSRR. W języku polskim prace Hayeka pojawiły się początkowo w "II obiegu", dzięki staraniom działaczy "Solidarności", sponsorowanych przez panujące nam obecnie mocarstwo, by w latach 1990 stać się rodzajem "Biblii" dla budowniczych liberalnych państw
Europy Środkowej oraz Wschodniej. (W Czechosłowacji, a pó?niej w Czechach, anty-narodowy oraz anty-socjalistyczny program Hayeka realizował np. premier Vaclav Klaus, niedawno, w czasie konferencji w Wiedniu, dowiedziałem się, że "Amerykanie" - czyli z pewnością NED i "nasza" Fundacja Sorosa przebranego za Batorego - otwarli w Miami na Florydzie "Uniwersytet im. Hayeka" mający przygotować kadry, które będą re-kolonizować post-castrowską Kubę.).) A oto analiza niektórych "myśli centralnych" tego
znamienitego "prawdziwego indywidualisty", zawartych w dostępnych obecnie w Polsce książkach Hayeka "Indywidualizm i porządek ekonomiczny" (pierwsze angielskie wydanie w 1947 roku) oraz "Droga do zniewolenia" z 1944 roku. Czytając te "wytyczne" do planu re-kolonizacji - m. innymi Polski - nie trudno dostrzec, dlaczego wszystkie inne alternatywy rozwoju naszego kraju zostały stłumione w zarodku przez miłościwie panujące nam "Niewidzialne Imperium". Bez jego ujawnienia (bo o jego rozbiciu
nie mamy co śnić) nie mamy co marzyć o jakichkolwiek istotniejszych, "pro-narodowych" względnie "pro-społecznych" zmianach - za wyjątkiem tej, wskazywanej przez Imperium, zamiany nas wszystkich w bezmyślne, pozbawione jakichkolwiek samodzielnych odruchów myśli, "odważnie ślepe" Euro-termity.




W napisanej w 1983 roku "Przedmowie" do polskiego wydania swej "Drogi do zniewolenia" Hayek stwierdza:

[1] Z prawdziwego twierdzenia naukowego o tym, co jest, nie sposób wyciągnąć wniosków o tym co, z moralnego punktu widzenia, być powinno. Jest to absolutna prawda.

Z dalszej części "Przedmowy" dowiadujemy się, iż autorowi chodzi w szczególności o moralny (etyczny) stosunek społeczeństwa do własności prywatnej. Czy jednak etyka własności jest dyscypliną nauki, w której obowiązuje wyznawana przez Hayeka zasada przemilczania? Czy też posiadamy jakieś standardy etyczne - także w zakresie własności prywatnej - do których realizacji przez społeczeństwo powinniśmy dążyć? Osoby orientujące się choć trochę w zagadnieniu "etyki uniwersalnej" od razu wskażą
tutaj na prosty wzorzec "etyki laickiej" Immanuela Kanta, który z łatwością da się zastosować przy ocenie zdrowia moralnego społeczeństwa opartego na własności prywatnej oraz na pochwalanym przez Hayeka nepotyzmie "rodzinnym".
Jeśli zatem professor emeritus F. A. Hayek głosi jako "absolutną prawdę" coś, co dla wykształconej i bystro patrzącej osoby jest ewidentną bzdurą, to należy zacząć podejrzewać, że i inne, wcześniejsze jego poglądy - a także sama atmosfera London School of Economics, w której te jego intersubiektywne poglądy dojrzewały - nie była (i nie jest) wzorem zdrowia etycznego. Potwierdzeniem tej hipotezy mogą być wcześniejsze o 38 lat jego dość dziwne zapewnienia, zawarte w rozdziale "Indywidualizm
prawdziwy i fałszywy" książki "Indywidualizm i porządek społeczny":

[2] Ludzki Rozum przez duże R nie istnieje w "liczbie pojedynczej", jako coś danego lub dostępnego jakiejś konkretnej osobie, jak wydają się zakładać racjonaliści, lecz musi być pojmowany jako interpersonalny proces ... żaden człowiek nie ma kwalifikacji, by wydać ostateczne orzeczenie w sprawie tego, jakie możliwości ma ktoś inny, czy też jakie wolno mu wykorzystać (s. 23).

I dalej, na następnej stronie:

[3] Ze świadomości ograniczeń indywidualnej wiedzy, oraz z faktu, że żadna osoba czy mała grupa osób nie może wiedzieć wszystkiego, co jest wiadome innym, (prawdziwy indywidualista) wyciąga również swój wniosek praktyczny: żąda ścisłego ograniczenia wszelkiego przymusu oraz wyłączności władzy.

Na podstawie zdania [1] wnioskowaliśmy, że professor emeritus Hayek nie domyśla się istnienia bardzo obiektywnych i szeroko znanych filozofom norm etycznych, natomiast ze zdań [2] i [3] wynika, że i wcześniej nie zauważał on wielu istotnych rzeczy, na przykład tego, że praca zwykłego nauczyciela (w tym i nauczyciela akademickiego) polega, m. innymi, na ocenie możliwości poznawczych jego wychowanków (a także na rozmaitych formach wymuszania na nich - czy to punktualności w
przychodzeniu na zajęcia, czy odpowiedniego zachowania się w trakcie tych zajęć).
Na kolejnych stronach rozdziału o "Indywidualizmie prawdziwym" Hayek po wielokroć nas zapewnia, że ponieważ indywidualna jednostka (względnie mała grupa) nigdy nie jest w stanie posiąść pełnej wiedzy o świecie, więc:

[4] Działania rządu (czyli małej grupy ludzi) winny ograniczyć się do egzekucji od jednostek przestrzegania zasad, które ... są środkami zabezpieczającymi przed zderzeniem się sprzecznych dążeń, a nie zespołem ustalonych celów. Nasze podporządkowanie się (inaczej mówiąc, nasza zgoda na zniewolenie przez "liberalny" system - M.G.) ogólnym zasadom jest konieczne, ponieważ w praktycznym działaniu nie możemy się kierować pełną wiedzą, czy oceną konkurencji. Dopóty ludzie nie są wszechwiedzący,
dopóty jedynym sposobem przyznania ludziom wolności są właśnie takie ogólne reguły (ograniczenia, zniewolenia) wyznaczające sferę ich decyzji.

O jakie w szczególności "ogólne zasady" chodzi przyznającej się do własnej zbiorowej ignorancji grupie, związanej z London School of Economics, dowiadujmy się na stronie 28 cytowanego powyżej rozdziału:

[5] My chcemy ustalić reguły, które mają być jak drogowskazy, przy formułowaniu planów, ważnych przez długie okresy. ...Próba zapewnienia, by człowiek, realizując swe interesy, wnosił możliwie największy wkład w zaspokojenie potrzeb innych, prowadzi nie tylko do ogólnej zasady "własności prywatnej", pomaga nam również określić, jaką treść powinny mieć prawa własności w odniesieniu do różnych rodzajów rzeczy...(Te stałe prawa) powszechne w (prawdziwie indywidualistycznym) społeczeństwie, nade
wszystko pozwalają człowiekowi rozróżnić pomiędzy tym, co moje a tym co twoje, i na podstawie których on i towarzysze mogą stwierdzić ci należy do ich własnej sfery odpowiedzialności.

Patrząc na te ostatnie zdania od strony zoologii, takie właśnie szkolenia rozpoznawania "swój-obcy" przechodzą psy przyuczane do pilnowania posiadłości ich panów. Tę "psią tresurę" obywateli Hayek zaleca jako podstawę uwielbianego przezeń porządku społecznego zdominowanego przez Czcicieli Własności Prywatnej (w skrócie CWP). Używając sformułowania żyjącego 200 lat temu francuskiego przyrodnika J. B. Lamarcka, deklaruje się on być rzecznikiem interesów prymitywnej poznawczo klasy
nuworyszów "limité aux quelques idées de l’interêt, et aux quelques simples jouissances physiques." (ograniczonej, w swym zachowaniu, do kilku idei biznesu, oraz do kilku prostych przyjemności fizycznych). Warto zauważyć, że wszystko to, co szwajcarski psycholog Jean Piaget nazwał teleologią (celowością postępowania) istot żywych, a co polega na asymilacji otoczenia przez struktury poznawcze tych istot, w wypadku "sekty" CWP ograniczone zostało do tresury rozpoznania moje/obce oraz do
wymuszenia - poprzez "liberalny" system prawny - "owczego pędu" Prawdziwych Indywidualistów do bezmyślnego zbieractwa tak zwanych dóbr materialnych.
Negując zaś jakąkolwiek możliwość zdobycia, indywidualnym wysiłkiem uzdolnionych jednostek, wiedzy większej niż posiada ogół "indywidualistów" specjalizujących się w zawłaszczaniu rozmaitych majętności, profesor Hayek deklaruje się być implicite nie filozofem ("przyjacielem mądrości"), ale po prostu "przyjacielem ignorancji", co na dalszą metę z konieczności musi dawać fatalne społeczne rezultaty. By to wykazać przytoczmy jeszcze jedno jego zdanie, charakterystyczne dla poglądów ogółu liberałów:

[6] Najlepsze instytucje pojawiają się w wyniku wolnej gry tych sił, na które zgadzamy się, ufni ...że realizacja przez człowieka swego własnego interesu doprowadzi do możliwie największego szczęścia wszystkich ludzi.

Czy jednak ta ufność nie jest naiwnością, której opłakane skutki już teraz bardzo dobrze widać? Z jednej strony, już chociażby z punktu widzenia czysto ekologicznego, da się zauważyć, że przedmioty (samochody, telewizory, etc), które miały zapewnić możliwie największe szczęście ich posiadaczy, w dalszym sprzężeniu zwrotnym prowadzą i do zanieczyszczenia środowiska i do niebywałego rozkwitu chorób wynikłych z długotrwałego unieruchamiania się użytkowników tych "zabawek technicznych". Nietrudno
dostrzec, że reżym "korporacji zabawkarskich" - do którego zawziętej promocji w skali całego świata streszcza się program "prawdziwych indywidualistów" - stanowi jedną z podstawowych plag współczesnego świata. Podobnie zresztą jak i reżym super-korporacji bankowych, który stał się podstawą mającego trwać "wiecznie" podziału na kraje (i grupy społeczne) super-bogate oraz nowo-biedne.
Co więcej, z "Pochwały (wolnościowej) głupoty" wygłoszonej przez F. A. Hayeka w omawianych książkach, wynika dość jasno, że ich autor - pod pretekstem budowy ustroju mającego dostarczać szczęście dla większości ludzi - zaplanował budowę społeczeństwa "o dwóch szybkościach": dla jednych same miody, choćby tylko dłubali w nosie, dla drugich nędza, strach przed jutrem i "wolnościowe" zapracowywanie się na śmierć. A oto detale konstrukcyjne tej wspaniałej budowli, konsekwentnie realizowanej w
Europie Wschodniej już od lat kilkunastu. Na stronie 30 "Indywidualizmu" postuluje on co następuje:

[7] Państwo (które jest) ucieleśnieniem świadomie zorganizowanej i kierowanej władzy, powinno być tylko małą częścią znacznie bogatszego organizmu nazywanego "społeczeństwem" i powinno jedynie dostarczać ram prawnych , w obrębie których zasięg wolnej (a zatem nie "świadomie kierowanej") współpracy ludzi jest maksymalny.

Jeśli zaś chodzi o te "pozapaństwowe grupy współpracy ludzi", którym państwo ma zapewniać bezpieczeństwo oraz możliwość proliferacji, to są to oczywiście korporacje oraz jak pisze "wspólnoty językowe, względnie religijne", do którego to spisu winniśmy oczywiście liczne w krajach anglosaskich, tajne loże oraz mafie. Interesującym jest, że w swym projekcie Praw Człowieka Hayek nie przewiduje jakichkolwiek ograniczeń dla właścicieli "ruchomości", do których należą przede wszystkim pieniądze. Pisze
on mianowicie:

[8] (Prawdziwy indywidualista) odmawia również rządowi prawa do ograniczania tego, co może osiągnąć człowiek uzdolniony lub szczęściarz. ...Jego główna zasada głosi, że żaden człowiek ani żadna grupa ludzi nie powinna mieć władzy rozstrzygania o statusie innego człowieka, a zasadę tę uważa za warunek wolności tak istotny, że nie wolno go poświęcać w imię naszego poczucia sprawiedliwości czy też naszej zazdrości. (s.39/40)

A zatem, zgodnie z etyką Sekty CWP, jeśli ktoś (celowo lub przypadkowo, jako "szczęściarz", który pod swym domem odkrył żyłę złota) zgromadzi taką ilość pieniędzy, że jego bogactwo stanie się zagrożeniem dla lokalnego ekosystemu, rządowi nie wolno jego społecznie szkodliwej przedsiębiorczości przykrócić. W dodatku tenże "szczęściarz" ma mieć prawo do uzasadnianego li tylko "szczęściem" wywyższania swego rodu w kolejnych pokoleniach. Hayek bowiem dodaje do zdania [8]:

[9] Z punktu widzenia indywidualizmu nie wydaje się by miały uzasadnienie próby doprowadzenia do równego startu wszystkich jednostek, poprzez uniemożliwienie im czerpania korzyści z tego, na co w żaden sposób nie zapracowały - na przykład z tego, że ich rodzice są bardziej niż przeciętnie inteligentni (czytaj - zamożni) czy sumienni (w tak zwanym "podkładaniu się" pod władzę pieniądza).

Gdy zaś, po wprowadzeniu zasady "wolności szkolnictwa do pobierania opłat za wykształcenie", wprowadzimy zasadę cenzusu wykształcenia przy zajmowaniu wysokopłatnych stanowisk, stworzymy ściśle kastowy ustrój "ludzi wolnych", w którym role społeczne będą podzielone już na przyszłe wieki. Tutaj przynajmniej Hayek szczerze odsłania swe (oraz jego klienteli) intencje:

[10] pod tym względem indywidualizm jest w istocie mniej "indywidualistyczny" niż socjalizm, ponieważ uznaje rodzinę za podmiot równie uprawniony jak jednostka, to samo dotyczy innych grup, na przykład językowych czy religijnych, które dzięki wspólnemu wysiłkowi mogą przez długie okresy z powodzeniem zapewniać swym członkom standardy materialne czy moralne odmienne od tych jakie występują w reszcie społeczeństwa.

A więc w imię "wolności" mamy tutaj otwartą apoteozę nepotyzmu oraz etycznego relatywizmu. Jeśli dodamy do tego, że (wzorujące się zazwyczaj na etyce Starego Testamentu), sekty CWP mają zazwyczaj wpisaną w ich statut moralną zgodę na wykorzystywanie lichwy, w celach społecznie dobroczynnej "walki konkurencyjnej" z innymi wyznaniami i innymi grupami językowymi, to bez trudu możemy sobie wyobrazić, że przedsiębiorczość literacka profesora Hayeka bez trudności znajduje sponsorów wśród dbającej o
bezpieczeństwo swych rodzin, starej i nowej "arystokracji finansowej" całego świata.
Ten narzucający się każdemu bystremu obywatelowi wniosek Hayek stara się zanegować w zakończeniu swego eseju o "prawdziwym" indywidualizmie, odwołując się jeszcze raz do tak zwanej "zbiorowej mądrości" społeczeństw prawdziwie liberalnych:

[11] cechą prawdziwego indywidualizmu jest postawa pokory wobec procesów, poprzez które rodzaj ludzki osiągnął rzeczy nie zaplanowane ani nie rozumiane przez żadną jednostkę, a w istocie przekraczające to, co mogłyby osiągnąć jednostkowe umysły.

Oczywiście w historii ludzkości pojawiały się jednostki, które dość celnie demaskowały zarówno cele jak i podstępne metody angielskiego "podboju świata bez użycia siły". W rozdziale "Porzucona droga" swej "Drogi do zniewolenia" Hayek przypomina, że dla Augusta Comte liberalizm to była "Przewlekła choroba Zachodu - bunt jednostki przeciw gatunkowi", dla współczesnego Comte’owi Maurice Joly "Prawem (w nowoczesnym państwie liberalnym) stała się grabież pod przykrywką z Zasad". Bliższy
naszym czasom Aleksander Zinowiew (autor terminu Homo sovieticus) twierdzi, że chorobą Zachodu stała się totalna dominacja etosu konsumpcyjnego "posiadania" (sekty CWP!) nad innymi wartościami, szczególnie nad indywidualnym poznaniem, coraz bardziej zredukowanym do prostackiej "wiary" w wirtualną rzeczywistość kreowaną przez media. Zinowiew twierdzi, iż "cel okcydentalizacji polega na doprowadzeniu ofiary do takiego stanu, żeby utraciła możliwość samodzielnego rozwoju i została włączona do
sfery wpływu Zachodu, przy czym nie w roli równoprawnych i równorzędnych partnerów, lecz w roli satelitów lub, mówiąc lepiej, kolonii nowego typu
".
Zasady konstrukcji "kolonii nowego typu" zostały podane w szczegółach przez Hayeka w rozdziale "Ekonomiczne warunki federalizmu międzypaństwowego", kończącym jego książkę "Indywidualizm a porządek społeczny". Początkowa "Federacja międzynarodowa" miałaby ograniczać się do li tylko do wspólnego wojska i wspólnej polityki zagranicznej, by stopniowo rozszerzyć swą władzę i na unię celną, wspólną ekonomikę, wspólną walutę i tak dalej. Po dokonaniu tego procesu zjednoczenia:

[12] Federacja będzie musiała przejąć władzę umożliwiającą przeszkodzenie państwom członkowskim w niektórych próbach ingerencji w życie ekonomiczne (s. 292)

by w końcu doprowadzić do upragnionego celu, jakim jest:

[13] ZNIESIENIE SUWERENNOŚCI PAŃSTWOWEJ ... JEST KONIECZNYM I LOGICZNYM ZWIEŃCZENIEM PROGRAMU LIBERALNEGO (S. 294)

Jako zagrożenie dla "prawdziwego liberalizmu" Hayek wskazuje w równej mierze na socjalizm jak na jego "bli?niaczą siostrę" jaką jest nacjonalizm. A zatem federacyjny "nadrząd" państw winien dbać aby te "upiory" wieku XX znowu nie podniosły swej głowy. Co zresztą grupy, zakulisowo zarządzające dzisiaj Unią Europejską, dość skutecznie robią, by wskazać tutaj na zbombardowanie przez NATO socjalistycznej Jugosławii Miloszewicia, ciągłe piętnowanie Łukaszenki, eliminację z polityki partii narodowych
we Francji czy Austrii. (tylko kraje wcześniej stosunkowo niezależne od USA były w stanie rozwinąć swe partie o charakterze narodowym).
Do czego zmierza zjawisko przez Zinowiewa nazywane Okcydentalizmem, a którego to procesu nawet Hayek deklaruje się nie w pełni rozumieć znaczenia, twierdząc że nikt indywidualnie tego nie zrozumie (patrz jego opinia w [8])? Spróbujmy dać odpowied? na to pytanie, wykorzystując opinie cytowanych powyżej autorów. Otóż Aleksander Zinowiew określa wytworzony przez społeczeństwo liberalne typ osobowości ("praktyczny, gospodarny, zdolny do walki konkurencyjnej, wynalazczy, oziębły ... zdolny do
samodyscypliny i samorganizacji, mający poczucie wyższości nad innymi narodami, etc
") mianem OKCYDENTOIDA, czyli jednostki nie w pełni ludzkiej, tylko zewnętrznie przypominającego gatunek homo sapiens. Dla tegoż "hominida" uniwersalny system etyki jaki podał Kant ("wolno ci robić wszystko to, na co się zgadzasz, że ktoś inny będzie robił to samo wobec ciebie") po prostu nie istnieje, "okcydentoidy" są na przykład bezwzględne w egzekwowaniu odsetek od pożyczonych innym kapitałów,
zupełnie sobie nie wyobrażając, że kiedykolwiek same mogą się znale?ć w beznadziejnej sytuacji dziedzicznego dłużnika.
Jak wskazywaliśmy na to w komentarzach do cytowanych przez nas zdań [1 - 11], niedowidzący i nie-domyślny Liberał (z definicji będący rodzajem "przyjaciela ludzkiej głupoty") cechuje się wyra?nym rozmiękczeniem (rozwolnieniem, liberalizacją) swych asocjacyjnych zdolności kory mózgowej - i ten brak spostrzegawczości u co bardziej ‘przedsiębiorczych" naukowo Okcydentoidów posunął się tak daleko, iż jeden z nich, profesor Jean-Pierre Changeux z Instytutu Monoda w Paryżu, w książce
"Człowiek neuronalny" opublikowanej w 1984, otwarcie postuluje, że "uczenie się człowieka polega na zmniejszaniu się u niego populacji neuronów" (APPRENDRE C’EST ELIMINER - patrz "Atrapy i paradoksy biologii").
Amerykańska pisarka Ryad Ann twierdzi, że "misją" USA w świecie stała się promocja ludzkiego egoizmu i to (według Zinowiewa) egoizmu bez żadnej żenady odwołującego się do najbardziej podłych (kłamstwa, gwałt, ludobójstwa całych narodów) metod. Gdy dodamy do tego opinię A. Comta, że "Okcydentalizm to walka egoistów przeciw gatunkowi ludzkiemu", to osoby choć trochę znające się na mechanizmach ludzkiego schorzenia określanego mianem raka, bez trudu skojarzą, iż aktualna zamiana normalnej, przywiązanej do swych narodowych tradycji i prospołecznych zwyczajów populacji ludzkiej, w rako-podobne "CZŁOWIEKOWISKO" (jeszcze jedno określenie A. Zinowiewa), to jest ten UKRYTY CEL poczynań "prawdziwych liberałów" w rodzaju F. A. Hayeka, G. Sorosa i innych "mesjaszy" Zachodu.
31 sierpień 2004

Marak Głogoczowski 

  

Archiwum

TE DNI, TE ROBAKI, TE KACZEŃCE
marzec 28, 2008
Zygmunt Jan Prusiński
Historyczna data
sierpień 20, 2008
Artur Łoboda
Dwie Części Tego Samego Lańcucha
czerwiec 24, 2006
Iwo Cyprian Pogonowski
Miller żegna stary rok manifestując lekceważenie społeczeństwa Polskiego
grudzień 31, 2002
Artur Łoboda / PAP
Nasza Polska: Obrońmy Polskę!
luty 4, 2003
Pod maską zabójczych słów
kwiecień 4, 2004
Artur Łoboda
Geneza...
maj 17, 2007
Zmniejszyć koszty pracy - oszukańcze hasło "postępowych" liberałów
styczeń 29, 2007
Dariusz Kosiur
Papież o pokoju w orędziu na Boże Narodzenie
grudzień 26, 2002
PAP / AFP
Z 15-stu członków EU tylko trzy kraje - te które utrzymały swoją walutę - prosperowały
styczeń 2, 2007
Dorota
POLSKA - UNIA 21
listopad 24, 2002
Prof. Jerzy Nowak
Poslowie platformy Tuska
padziernik 3, 2007
.
*Nowy Dzień* daje 5 milionów!
luty 26, 2006
Mirosław Naleziński, Gdynia
Monarchia
kwiecień 27, 2003
przesłała Elżbieta
Kolejny niemiecki koncern zbankrutował
lipiec 8, 2002
PAP
Glodujacy Edward Dusza - Jozef Mackiewicz - polscy dygnitarze
sierpień 1, 2008
Elzbieta Gawlas Toronto
I po co nam było...
lipiec 19, 2003
przesłała Elżbieta
Szymon Gramocząsteczka
styczeń 14, 2007
Mirosław Naleziński, Gdynia
Belka pokazuje komu służy
czerwiec 22, 2004
PAP
Gorzkie zioło pamięci
sierpień 7, 2003
Ewa Polak-Pałkiewicz
więcej ->
 
   


Kontakt

Fundacja Promocji Kultury
Copyright © 2002 - 2012 Polskie Niezależne Media